1.东方荒外，有豫章焉。此树主一州。其高千丈，围百丈。本上三百丈，始（“始”原作“本”，据陈校本改）有枝条，敷张如帐。上有玄狐黑猿。树主一州，南北并列，面向西南。有九力士，操斧伐之，以占九州吉凶。斫复，其州有福；创者州伯有病；积岁不复者，其州灭亡（“亡”言州伯死，“复”者木创复也，出《神异经》。“伯”字原阙。出《神异经》四字原在“者”字下，据陈校本补改）。（《太平广记》卷第四百七·草木二，出《神异经》）
2.《神异经》曰：东方有豫章树，高千丈。有士操斧，行斫行合。（《太平御览》卷九百五十七·木部六·豫章）
3.《神异经》曰：南方有火山，长四十里，生不烬之木，昼夜火然，得暴风不炽，猛雨不灭，火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，恒在火中，不出外而色白，以水逐沃之，即死，取其毛，织以作布，用之若垢，以火烧之，即清洁也，〔事具火部。〕（《艺文类聚》）
4.东方朔《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。（《文选》卷二十八·诗戊·乐府下·鲍明远《苦热行》：赤阪横西阻，火山赫南威。）
5.《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中生木，昼夜火燃，得暴风雨，火不灭，火中有鼠，重百斤，毛长七尺馀，细如丝，可以作布。（《太平御览》卷八百六十九·火部二·火下）
6.东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，长四十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风猛雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，可以作布。恒居火中，色洞赤，时时出外而色白。以水逐而沃之，即死，织以为布。（《太平御览》卷八百二十·布帛部七·火浣布）
7.东方朔《神异经》所载，南荒之外有火山，昼夜火然。其中有鼠重有百斤，毛长二尺余，细如丝，可作布。鼠常居火中，时出外，以水逐而沃之方死。取其毛缉织为布，或垢，浣以火，烧之则净。又《十洲记》云：“炎州有火林山，山上有火鼠，毛可织为火浣布，有垢，烧即除。”（《齐东野语》卷十二·火浣布）
8.东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，昼夜火燃。火中有鼠，重百斤。毛长二尺余，细如丝，可以作布。恒居火中，时时出外，而白色。以水逐而沃之，乃死。取缉其毛，织以为布。（《初学记》）
9.南方大荒，有树焉，名曰如何。三百岁作花，九百岁作实。花色朱，其实正黄。高五十丈，敷张如盖。叶长一丈，广二尺余，似菅苎，色青。厚五分。可以絮，如厚朴。材理如支。九子，味如饴。实有核，形如枣。子长五尺，围如长。金刀割之则酸，芦刀剖之则辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃（刃，刀之属。言地仙者，不能飞，在地久生而已。“久生而已”原作“从之法也”。据明抄本改）。（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
10.《神异经》曰：南荒之中有如之何树，三百年作华，九百岁作实。实有核，形如枣。子长五尺，金刀割之则饴，木刀割之则辛，食之得地仙。（《太平御览》卷三百四十五·兵部七十六·刀上）
11.《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。有核，形如枣子，长五尺。金刀割之则饴，非则辛。食之得地仙。（《太平御览》卷九百六十一·木部十·如何）
12.《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。三千岁作华，九千岁作实。其花紫色，中高百丈，敷张自辅。叶长七尺，五色。实长九尺，无核，割之如凝密。（张茂先注曰：楂，梨。）（《太平御览》卷九百六十九·果部六·楂）
13.南方有树焉，高百丈，敷张自辅。叶长一丈，广六尺。名梨。如今之柤梨，但树大耳。其子径三尺，剖之少瓤，白如素。和羹食之地仙，衣服不败，辟谷，可以入水火也。（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
14.《神异经》曰：东方有树，高百丈，敷张自转，〔《太平御览》九百六十九作辅。〕叶长一丈，广六尺，名曰梨，其子径三尺，剖之白如素，食之地仙，可入水火。（《艺文类聚》）
15.《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素。食之，为地仙。（张华注曰：是故今梨树大耳。）（《太平御览》卷九百六十九·果部六·梨）
16.《神异经》曰：东南荒中，高二十丈馀，叶如甘瓜，二子成〔《太平御览》九百七十二作百岁。〕落，生幸，〔御览作华。〕椰如甘瓜，如两眼，谓之萼，〔御览作华如甘瓜华，华尽落而生萼，此有讹衍。〕萼越王头〔越王头三字御览无。〕下生子，三成〔御览作岁。〕而熟，形如寒瓜。（《艺文类聚》）
17.《神异经》曰：东南荒中有椰木。椰高二三丈，或十馀丈，围丈馀，或七八尺。叶三百岁尽落而华，华如甘瓜华。华尽落而生萼，萼下生子，三岁而熟。熟後不长不减，形如寒瓜，长七八寸，径四五寸。（《太平御览》卷九百七十二·果部九·椰）
18.东南荒中有邪（音“耶”）木焉，高三千丈，或十余围，或七八尺。其枝有乔直上，不可那也。叶如甘瓜，三百岁尽（“尽”原作“昼”。据明抄本、陈校本改）。落而生花，形如甘瓜。花复二百岁，落而生萼。萼下生子，三岁而成熟。成熟之后，不长不减。子形如寒瓜，似冬瓜也，长七八寸，径四五寸。萼复覆生顶。言发萼而得成实。此不取，万世如故。若取子而留萼，萼复生子。如初年月复成熟。复二年则成萼，则复生子。其子形如甘瓤，少錬（音“练”）甘美。食之，令人身泽。不可过三升，令人冥醉，半日乃醒。木高，人取不能得。唯木下有多罗之人，缘能得之（多罗，国名）。一名无叶。世人后生，不见叶，谓之无叶也。一名绮缟。人见无叶，谓之绮缟。（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
19.东方村有桃树。其子径三尺二寸。和核羹食之，令人益寿。食核中仁，可以治嗽。小桃温润，既嗽人食之即止也。（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
20.《神异经》曰：东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核。食之，令人知寿。核中人可以治嗽。（今之桃也。）（《太平御览》卷九百六十七·果部四·桃）
21.《神异经》曰：北方荒中有枣林焉，其高五尺，子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，乾之不术，气味甘润，殊於常枣。食之，可以安躯体，益气力。（《太平御览》卷九百六十五·果部二·枣）
22.东方朔《神异经》曰：南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸。可以为舡。其子美，食之，可以已疮疠。（茂先曰：子，笋也。）（《太平御览》卷九百六十三·竹部二·沛竹）
23.南方荒中有涕竹，长数百丈，围三丈六尺，厚八九寸。可以为船。其笋甚美，煮食之，可止疮疠。（《太平广记》卷第四百一十二·草木七，出《神异经》）
24.《神异经》曰：南方荒内林，其高百丈，围三尺八寸，促节多汁。甜如蜜。（音干，音柘。）（《太平御览》卷九百七十四·果部十一·甘蔗）
25.南方山有柑樜（“甘庶”二音）之林。其高百丈，围三尺八寸。促节多汁，甜如蜜。作啮其汁，令人涌泽。可以节蛔虫。人腹中蛔虫，其状如蚓。此消谷虫也。多则伤人，少则谷不消。是甘蔗能灭多益少。凡蔗亦然。（《太平广记》卷第四百一十二·草木七，出《神异经》）
26.《神异经》曰：南方荒内，有干睹林焉，其高百丈，围三丈八尺，促节多汁，甜如蜜。（《艺文类聚》）
27.西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰“率然”。会稽常山，最多此蛇。孙子兵法曰：“将之三军，势如率然也。”（《太平广记》卷第四百五十六·蛇一，出《神异经》）
28.《神异经》曰：北海有大鸟，其高千里。头文曰：“天”，胸文曰“鸡”，左翼文曰：“”，右翼文曰“勤”。左足在海北，右足在海南。其毛苍，其喙赤，其脚黑，名曰天鸡，一名勤。头向东，止海中央，惟捕鲸鱼，食则北海水流。利不犯触人，不干物。或时举翼飞，其两羽相初，如雷如风，惊动天地。（张茂先注曰：北海多鲸鱼，而产子多，北海溢塞。故鸟食此鱼，海水通流。）（《太平御览》卷九百二十七·羽族部十四·异鸟）
29.《神异经》曰：北方荒中有石湖，方千里无凸（徒结切。）凹，（校交切。）平满无高下，岸深五丈余，冰维夏至左右五六十日解耳。（《太平御览》卷二十三·时序部八）
30.《神异经》曰：北方荒外有石湖，其水冰。（《艺文类聚》）
31.《神异经》曰：北方荒外有湖，方千里，平满无高下，有鱼长七八尺，形状如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二七煮之即熟，食之可以愈邪病。（《太平御览》卷六十六·地部三十一·湖）
32.《神异经》……又曰：北方荒中有石湖，方千里，无凸凹，（上，直结反；下，於交反。）平满无高下，岸深五丈馀，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。（《太平御览》卷六十六·地部三十一·湖）
33.《神异经》曰：横公鱼，长七八尺，形状如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二七煮之，即熟，食之治邪病。（《艺文类聚》）
34.《神异经》曰：北方荒外有石湖，其中有横公鱼，长七八尺，形状如鳢而目赤。昼则在湖中，夜化为人。刺之不入，煮之不世，以乌梅二七煮之乃熟。食之可以止邪病。（《玄黄经》曰：横公鱼不可杀，惟加乌梅其气乃灭。）（《太平御览》卷九百四十·鳞介部十二·横公鱼）
35.《神异经》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不世。以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。（《太平御览》卷九百七十·果部七·梅）
35.南方蚊翼下有小蜚虫焉，目明者见之。每生九卵，复未尝曾有，（徒乱反）复成九子，蜚而俱去，蚊遂不知。亦食人及百兽，食者知。言虫小食人不去也。此虫既细且小，因曰细蠛，（音蔑）陈章对齐桓公小虫是也。此虫常春生，而以季夏冬藏于鹿耳中，名孆婗。孆婗亦细小也。（《太平广记》卷第四百七十九·昆虫七，出《神异经》）
37.《神异经》曰：方〔《太平御览》九百四十五方上有南字。〕蚊翼下有小飞虫焉，生九卵，复成九子，飞而俱去，蚊遂不知。（《艺文类聚》）
38.《神异经》曰：南方蚊翼下有蜚虫焉，目明者见之。每生九卵，复成九子，蜚而俱出，蚊遂不知。（《太平御览》卷九百四十五·虫豸部二·蚊）
39.东方朔《神异经》曰：西海外有鹤国，人长七寸。行如飞，日千里，百物不敢犯。唯畏海鹄，海鹄遇则吞之。寿三百岁。人在鹄中不死，《汉书》曰：东方朔骀驺侏儒曰：“帝以若曹无益于县官，今欲尽杀若曹。”侏儒大惧。（《初学记》）
40.《神异经》……又曰：西海之中有鹄国，男女皆长七寸，自然有礼，好经论、跪拜，寿三百岁，人行如飞，日千里。百物不敢犯之，惟畏鹄。鹄遇吞之，上寿三百岁，在鹄腹不死，而鹄一举千里。（张华注曰：此陈章对齐桓公云：“西海之外鹄国，男女皆七寸也。”）（《太平御览》卷三百七十八·人事部十九·短绝域人）
41.《神异经》曰：西海之中有鹄国，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经论跪拜。其人岁寿三百，行如飞，日行千里。百物不敢犯之，惟畏海鹄，鹄遇吞之，亦寿三百岁。人在鹄腹中不死，而鹄一举千里。（《太平御览》卷七百九十七·四夷部十八·西戎六·鹄国）
42.《神异经》曰：西海之外有鹤国，男女皆长七寸。为人自然有礼，经论跪拜。寿三百岁。人行如飞，日千里。百物不敢犯之，惟畏海鹤，鹤遇即吞之，亦寿三百岁，人在鹤腹中不世。（《太平御览》卷九百一十六·羽族部三·鹤）
43.《神异经》曰：西海之外有鹤国，男女皆长寸，为人自然有礼，好经论跪拜，寿三百岁，人行如飞，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鹄，鹄过吞之，亦寿三百岁，人在鹄腹中不死，而鹄一举千里，〔张茂先曰：此陈章对桓公也。〕（《艺文类聚》）
44.《神异经》：西海有一鹤国，人长七寸。（《南村辍耕录》·卷十四·人腊）
45.《神异经》有李子昂，长七寸，日行千里；一旦被海鹄所吞，居鹄腹中，三年不死。（三年，明钞本作三百年）（《独异志》卷上第42条）
46.东方朔《神异经》曰：西北荒中有小人，长一寸，朱衣玄冠；西海之外有鹤国，男女皆长七寸。（《初学记》）
47.《神异经》曰：西北荒中有玉馈之酒，其上有玉樽、玉笾。（《太平御览》卷七百五十九·器物部四·笾）
48.《神异经》……又曰：西北荒有遗酒追复脯焉，其味如獐，食一片复一片。（《太平御览》卷八百六十二·饮食部二十·脯）
49.东方朔《神异经》曰：西北荒有遗酒追复脯焉，其味如獐，食一片，复一片。（《初学记》）
50.《神异经》……又曰：西北荒中有酒泉，人饮此酒，酒美如肉，清如镜，其上有玉樽，取一樽，复一樽出，与天地同休，无乾时，饮此酒人，不死长生。（《艺文类聚》）
51.《神异经》……又曰：西北荒中有酒泉，此酒美如肉，清如镜。其上有玉樽，取一樽，复一樽，与天地同休，无时。饮此酒，人不死不生。（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）
52.西荒中有人焉，面目手足皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。书曰：窜三苗于三危，四（《神异经》“四”作“西”）裔，为人饕餮，淫佚无理，舜窜之于此。（《太平广记》卷第四百八十二·蛮夷三，出《神异经》）
53.《神异经》曰：西北荒中有人焉，皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。为人饕餮，淫逸无礼。（《太平御览》卷七百九十·四夷部十一·南蛮六·三苗国）
54.《神异经》曰：东方有人，长七丈，头戴鸡，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。名黄父，又名食邪。以鬼为饭，以雾为浆也。（《太平御览》卷九百一十八·羽族部五·鸡）
55.南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟带，以赤蛇绕其项（“项”原作“顶”，据明抄本改）。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名曰尺郭，一名食邪，一名黄父。（《太平广记》卷第四百八十二·蛮夷三，出《神异经》）
56.《神异经》曰：东南有人焉，周行天下。其长七丈，腹围如长，箕头，（箕头，发烦乱也。）不饮食。朝吞恶鬼三千，暮吞二百，但吞不咋。（锄各切。）此人以鬼为饭，以雾露为浆，名天郭，一名食耶，（吞食耶鬼。）一名黄父。（黄父，鬼俗人，依此名两名之。）（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
57.《神异经》……又曰：东南隅大荒之中有朴父焉。夫妇并高千里，腹围百辅，（百辅，围千里也。）天初立时，使夫妻导开百川，懒不用意，谪其夫妻并立东南，男露其势，女彰其杀，气息如人，不畏寒暑，不饮不食。须黄河清，当复更使其夫妻导百川。（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
58.《神异经》曰：东南有人名黄父，以鬼为饭，以雾为浆。（《太平御览》卷八百五十·饮食部八·饭）
59.东方朔《神异经》：东南隅大荒中有林父焉，其高千里，腹围百辅。（《初学记》）
60.东方朔《神异经》曰：西北海有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六里，但日饮天酒五斗。（张华云：天酒，甘露也。）又曰：黄父以雾露为浆。（《太平御览》卷十二·天部十二·露）
61.西方日官之外，有山焉，其长十余里，广二三里，高百余丈。皆大黄之金反之亦然。，其色殊美，不杂土石，不生草木。上有金人，高五丈余，皆纯金，名曰金犀。入山下一丈，有银；又入一丈，有锡；又入一丈，有铅；又入一丈，有丹阳铜。丹阳铜似金，可锻以作错涂之器也。《淮南子》术曰：“饵丹阳之为金也。”（《太平广记》卷第四百·宝一，出《神异经》）
62.《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，长短如人，着百结败衣，手足虎爪，名犭为。（张茂先曰：俗曰貌伪。音。）伺人眠，辄往就人，欲食人脑。先使捕虱，得卧而舌出，盘地丈馀，闻其声。常烧火石，伺其得卧舌出，以石投舌上，于是低头绝气而死。（《太平御览》卷九百五十一·虫豸部八·虱虮）
63.《神异经》曰：西荒中有人，长短如人，着百结败衣，手足虎爪，名模豹。见人独自，辄就人欲食脑，先捕虱。人伺其卧，舌出盘地丈馀，便烧石投其舌，於是绝气而死。若不如此，寤而辄食人脑。（《太平御览》卷三百七十五·人事部一十六·脑）
64（后面的数字自己猜）.《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，头如人，着百结败衣，手足虎爪，名曰貘。（音伪。）伺人独自，辄往就人睡，先使捕虱，得卧而舌出盘地丈馀。烧大石投舌上，於是而死。（《太平御览》卷九百八·兽部二十·貘）
65.《神异经》曰：西南大荒中，人身长十丈，其腹围九丈，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，识土上人所道，知百谷可食，识草木咸苦，名曰圣，一曰哲，一名通，一名无不达。（《艺文类聚》）
66.《神异经》……又曰：西南大荒中有人焉，长一丈，其腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百草木盐苦，名曰圣，一名哲，一名先通，一名无不达。凡人见拜者，令人神知。（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
67.《神异经》曰：西南大荒中，有人身长一丈，腹九尺。践龟蛇，戴朱鸟。左手冯青龙，右手冯白虎。知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，识士人所道，知百可食，识草木盐苦，名曰圣。（俗曰圣人。）一名哲，（俗曰睿哲。）一名先，（俗曰知先。）一名通，（俗曰通达。）一名无不达。凡人见拜，令人神知。此人天下神圣也。（《太平御览》卷四百一·人事部四十二·叙圣）
68.《神异经》曰：西南大荒中有人焉，长一丈，腹围九尺，践龟蛇，戴朱乌，左手凭青龙，右手凭白虎。知河海升斛，识山石多少，知鸟兽言语，知百谷可食，识草木咸苦。名曰“圣”，一名“哲”，一名“仙”，一名“通”，一名“无不达”凡人见拜者，令人神知。（《太平御览》卷七百九十七·四夷部十八·西戎六·无不达）
69.东方朔《神异经》曰：西南大荒中有人焉，长一丈；其腹围九尺。践龟蛇，戴朱鸟；左手凭青龙，右手凭白虎。知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百谷草木盐苦。名曰圣，一名哲，一名先，一名无不达。凡人见拜者，令人神智。西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千五百里。但日饮天酒五斗，不食五谷鱼肉，唯饮酒。好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生。名无路之人，一名仁，一名信，一名神。（《初学记》）
70.东方朔《神异经》曰：西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千余里，但日饮天酒五斗。张华注曰：天酒，甘露也。（《初学记》）
71.《神异经》曰：西方大荒中有人焉，长丈，其腹围九尺，践龟蛇，载朱鸟，知河海升斛，识山石多少，知天下鸟兽言语。（《太平御览》卷九百三十一·鳞介部三·龟）
72.《神异经》曰：东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百尺，画以五色，门有银榜，以青石碧镂，题曰天地长男之宫。西方有宫，白石为墙，五色玄黄门，有金榜而银镂，题曰天地少女之宫。中央有宫，以金为墙，阙有金榜以银镂，题曰天皇之宫。南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门，阙有银榜，曰天地中女之宫。北方有宫，以黑石为墙，题曰天地中男之宫。东南有宫，以黄石为墙，以黄榜碧镂，题曰天地少男之宫。西南有宫，以黄铜为墙，题曰地皇之宫。（《太平御览》卷一百七十三·居处部一·宫）
73.《神异经》曰：东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百丈，画以五色，门有银榜，以青石碧镂，题曰天地长男之宫，西方有宫，白石为墙，五色黄门，有金榜而银镂，题曰天地少女之宫，西南方有宫，以金为墙，门有金榜，以银，《太平御览》一百七十三银下有镂字。题曰天皇之宫，南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门，有银榜，题曰天地中女之宫，北方有宫，以黑石为墙，题曰天地中男之宫，东南有宫，以黄石为墙，以黄碧镂，题曰天地少男之宫，西南有宫，以黄铜为墙，题曰地皇之宫。（《艺文类聚》）
74.东方朔《神异经》曰：东方东明山有宫，青石为墙，面一门。门有银榜，以青石碧镂，题云：天地长男之宫。（《初学记》）
75.《神异经》云：西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。以竹着火挂毕，（音必，扑也。）而山魈惊惮。（《太平御览》卷二十九·时序部十四）
76.山臊，案神异经在西方深山中，长尺余，犯人则病，畏爆竹声。又俗爆竹燃草起于庭燎。（《初学记》）
77.《神异经》……又曰：西方深山有人焉，长尺馀，袒身，捕虾蟹。性不畏人，止宿喜依其火，以炙虾蟹，伺人不在而盗人盐以食蟹，名曰山犭参，其音自叫。人常以竹着火中，付卑（音扑音卑。）而山犭参皆惊。犯之令人寒热。（此虽人形，亦鬼魅耳，所在山中皆有之。）（《太平御览》卷八百八十三·神鬼部三·鬼上）
78.《神异经》曰：西荒有人不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣、缟带、委貌冠，女碧衣、戴胜，皆无缝。（《太平御览》卷六百八十五·服章部二·委貌冠）
79.《神异经》曰：西南大宛有马，其大三丈，髯至膝，尾委地，蹄如升，可握。日行千里，至日中而汗血。乘者当以絮缠头以避风病，其国人不缠。（《太平御览》卷八百九十七·兽部九·马五）
80.《神异经》曰：西南大宛宛丘，有良马，其大二丈，{髟葛}至膝，尾委於地，蹄如汗，〔《太平御览》八百九十七作升。〕腕可握，日行千里，至日中而汗血，乘者当以绵絮缠头腰小腹，以避风病，其国人不缠也。（《艺文类聚》）
81.东方朔《神异经》曰：西南有银山焉，长五十馀里，广四五里，高百馀丈，皆悉白金，不杂土石，不生草木。（《艺文类聚》）
82.《神异经》……又曰：西北海外有一人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但饮天酒（天酒，甘露也。）五，不食五鱼肉，忽有饥时，向天乃饱。好山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名无路之人，（言无路者，高大不可为路也。）一名仁（《礼》曰：仁也。）一名信，（与天地俱生而不没曰信。）一名神。（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
83.《神异经》曰：西北海外有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里。但日饮天酒五升，不食五谷鱼肉，惟饮天酒。忽有饥时，向天仍饮。好游出海间，不犯百姓，不千万物，与天地同生。（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）
84.《神异经》……又曰：西方有人焉，不饮不食，被?东走，已往复来。其妇恒追录之，不肯听止。妇头亦被发，名曰狂，一名颠，一名覆。此人夫妻与天地俱生，狂走东西，以投昼夜。（《太平御览》卷三百七十三·人事部一十四·?）
85.《神异经》曰：西北海外有人，长二千里，两脚中间，相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗，〔天酒，甘露也。〕不食五鱼肉，唯饮天酒，忽有饥时，向天乃饱，好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生。（《艺文类聚》）
86.《神异经》曰：西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。（《艺文类聚》）
87.《神异经》曰：西方有人，饮食被?东走，其妇追之，不止。怒，亦被?，名曰狂，一名颠，一名狷，一名风。此人夫妻与天俱生，狂走东西，没昼夜。（《太平御览》卷七百三十九·疾病部二·狂）
88.《神异经》曰：西北裔外大夏山有宫，以黄金为墙；南方裔外罔明山有宫，以赤石为墙；西南裔外老寿山有宫，以黄铜为墙；东南裔外清山有宫，以青石为墙；西方裔外西明山有宫，以白石为墙。（《初学记》）
89《神异经》……又曰：东南方海中（兴远切。）洲上有湖，其中惟有鲫鱼，长八尺，食之宜暑而避风寒。（寻阳有林湖，鲫鱼大二尺余，食之肥美，可以巳已寒。）（《太平御览》卷三十四·时序部十九·寒）
90.《神异经》又曰：东南海中洲上有温湖，其中惟有鲫鱼矣，长八尺，食之宜暑而避寒。（《太平御览》卷六十六·地部三十一·湖）
91.《神异经》曰：东南海中有恒洲，有温湖，鲋鱼生焉，长八尺，食之宜暑而辟风寒。（《太平御览》卷九百三十七·鳞介部九·鲋鱼）
92.《神异经》曰：西北金阙，北荒有百屋，齐长四十丈，画以五色。（《太平御览》卷一百八十一·居处部九·屋）
93.东方朔《神异经》曰：西北荒中，有二金阙。上有明月珠，径三丈，光照千里。（《太平御览》卷八百三·珍宝部二·珠下）
94.东方朔《神异经》曰：西北荒中，有二金阙，相去百丈。有明月珠，径二尺，光照千里。《太公六韬》曰：武王入殷，释纣之所拘，刑罪皆免之，归瑶台之珠。（《初学记》）
95.《神异经》曰：西北荒中，有二金阙，高百丈。金阙银盘，圆五十丈。二阙相去百丈。上有明月珠，径三丈，光照千里。（《文选》卷五十六·箴、铭、诔上·陆佐公《石阙铭一首》：北荒明月，西极流精。）
96.东方朔《神异经》曰：北荒中有二金阙，高百丈；金银盘，围五十丈。（《太平御览》卷八百一十一·珍宝部十·金下）
97.《神异经》曰：东方朔云：“东南外有建春山，其上多美甘树。”（《太平御览》卷九百六十六·果部三·甘）
98.《神异经》曰：东方裔外有建春山，其上多甘。（《艺文类聚》）
99.东方朔《神异经》曰：西方荒中有兽焉，状如虎而身大，虎毛，长尺，（张华注曰：言此兽毛皆如豪猪毛也。）人面虎足，口有猪牙，尾长一丈八尺，名曰杌。此兽食人。（《太平御览》卷九百一十三·兽部二十五·杂兽）
100.《神异经》曰：西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴。善缘高木，皆雌无雄。名曰绸。须人三合而有子，要路强牵男人，将上绝冢之上，取果并窃五食，更合三毕而定。十月乃生。（《太平御览》卷九百一十三·兽部二十五·杂兽）
101.《神异经》……又曰：西方白宫之外有金山。上有人，长五丈馀，名曰金犀守之。（《太平御览》卷八百一十一·珍宝部十·金下）
102.《神异经》曰：入金山下四丈，得丹扬铜。（张华曰：此铜与金相似。《典术》曰：陶丹铜以为金也。）（《太平御览》卷八百一十三·珍宝部十二·铜）
103.《神异经》曰：西北荒中有小人焉，长一寸，围如长，朱衣玄冠，乘轺车，导引有威仪。人遇其乘车，并食之，其味辛楚，终不为虫豸所咋，并识万物名字，杀腹中三虫。（《太平御览》卷三百七十八·人事部十九·短绝域人）
104.《神异经》曰：西北荒有石室，有二十人同居，齐寿千二百岁。（《艺文类聚》）
105.《神异经》曰：西北荒有石室，有百二十人同居，齐寿千二百岁。（《太平御览》卷一百七十四·居处部二·室）
106.《神异经》曰：西北有金楼，上有银盘，广五十丈。（《艺文类聚》）
107.《神异经》曰：西北荒有金山，上有金银盘，广五十丈。（《太平御览》卷七百五十八·器物部三·盘）雅昌艺术博
108.《神异经记》曰：西北荒，有人饮甘露，食伏苓。（《太平御览》卷九百八十九·药部六·伏苓）
109.《神异经》曰：东南有石井，其方百丈。上有二石阙，侠东南面，上有蹲熊，有榜着阙，题曰地户。西北荒中有金阙，高百丈；上有明月珠，径三丈，光照千里；中有金阶，西北入两阙中，名天门。（《太平御览》卷一百七十九·居处部七·阙）
110.《神异经》曰：东南有石井，其方百丈，上有二石阙，侠东南面，上有蹲熊，有榜着阙，题曰地户。（《艺文类聚》）
111.《神异经》曰：东南有石井焉，上二石阙，东南面上有榜着阙，题曰地户。（《太平御览》卷一百八十四·居处部十二·户）
112.《神异经》曰：东方有人，不妄语，恒笑。仓卒见之，如痴。（张华注曰：今人痴好笑，本此。）（《太平御览》卷三百九十一·人事部三十二·笑）
113.《神异经》曰：东荒山中有大石室，东王公居之，长一丈，头?皓白，身人形而虎尾，与一玉女更投壶。（《太平御览》卷三百七十三·人事部一十四·?）
114.《神异传》曰：东王公与玉女投壶，误而不接，天为之笑，开口流光，今电是也。（《太平御览》卷十三·天部十三·电）
115.《神异经》曰：东荒山中，有大石室，东王公居之，长一丈，头发皓白，鸟面人形而虎尾，恒与一玉女更投壶。（《艺文类聚》）
116.《神异绝经》曰：东荒山中有大石室，东王公居焉。与一玉女投壶，没有入不出者，天为之笑。（张华曰：天笑者，开口流光。）（《太平御览》卷七百五十三·工艺部十·投壶）
117.《神异经》曰：东荒中有大石室，东王公居之，常与玉女共投壶。（《文选》卷七·赋丁·郊祀·杨子云《甘泉赋》：想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。）
118.《神异经》……又曰：南方有人，长三二尺，形而目在顶上，走行如风，名曰：魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母，一名貉。遇者得之，投溷中乃死，旱灾销矣。（《太平御览》卷八百八十三·神鬼部三·鬼上）
119.《神异经》曰：南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名，遇者得之，投溷中乃死，旱灾消也。（《艺文类聚》）
120.《神异经》曰：南方有兽，名曰无损，其肉唯可作。（《初学记》）
121.《神异经》曰：南方有兽焉，角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如钢，名曰“啮铁”。（《太平御览》卷八百一十三·珍宝部十二·铁）
122.《神异经》曰：南方有兽，其状如鹿，豕头，有牙，鹿尾，善依人求五，名曰无损。其肉可作鲜，使沉（吕审也）肥美而鲜，肉不坏，吞不入。沉尽，更添肉使复以作鲜如初，愈久而乃美。名曰不尽鲜。（《太平御览》卷九百一十三·兽部二十五·杂兽）
123.《神异经》曰：南方有兽，角足大小状如水牛，其毛黑如漆，食铁而饮水。其粪可为兵器，其利如钢。名啮铁。（《太平御览》卷九百一十三·兽部二十五·杂兽）
124.东方朔《神异经》曰：南方有银山，长五十馀里，高百馀丈。皆悉白银，不杂土石，不生草木。（《太平御览》卷八百一十二·珍宝部十一·银）
125.《神异经》曰：南方荒中有人，人手鸟足，杖翼而行，但食海中鱼。（虽有翼，不足以飞，倚为径行势也。）一名欢兜。为人狠恶奸疏，不畏风雨，不忌禽兽。有所触犯，死乃休耳。（《太平御览》卷七百九十·四夷部十一·南蛮六·欢兜国）
126.《神异经》曰：昆仑有铜柱，其高凌?，所谓天柱。围三千里，员曲如削，下有仙曹九府治所。（《太平御览》卷六百七十四·道部十六·理所）
127.《神异经》……又曰：昆仑三角，其一角正北干辰星，名曰阆风巅。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正东，名曰昆仑宫。上有玉楼十二，景?映日，朱霞九光，西王母之治所，真官仙灵之所宗。（《太平御览》卷六百七十四·道部十六·理所）
128.东方朔《神异经》曰：昆仑铜柱有屋，辟方百丈。上有一鸟，名希有。张左翼复东王公，右翼复西王母。西王母一赎再登翼上，之东王公也。其喙赤，目黄如金。其肉苦咸，仙人甘之。（《太平御览》卷九百二十七·羽族部十四·异鸟）
129.东方朔《神异经》曰：昆仑有铜柱焉。其高入天，谓之天柱。（《太平御览》卷二·天部二·天部下）
130.《神异经》曰：昆仑有柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里，圆如削，下有仙人九府治，与天地同休息。（《艺文类聚》）
131.《神异经》曰：昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里，圆周如削，铜柱下有回屋焉，辟方百丈，事具仙部。（《艺文类聚》）
132.《神异经》曰：昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。（《太平御览》卷三十八·地部三·昆仑山）
133.《神异经》曰：昆仑山有铜柱，其高入天，所谓天柱也，围三千里，周回如削。下有仙人府与天地同，休息男女名曰玉人，男即玉男，女即玉女，无为配匹而仙道成也。（《太平御览》卷一百八十七·居处部十五·柱）
134.《神异经》曰：西海上有人焉，乘白马朱鬣，白衣素冠，从十二童子，驰马西海上如飞，名曰河伯使者。其所至之国，雨水滂沱。（《太平御览》卷十一·天部十一·雨下）
135.《神异经》曰：西海有神童，乘白马，出则天下大水。（《文选》卷五·赋丙·京都下·左太冲《吴都赋》：江斐於是往来，海童於是宴语。）
136.《神异经》曰：“北方大荒中有兽，咋人则疾，名曰缆，缆、恙也，尝入人屋，黄帝杀之，人无忧疾，谓之无恙。”《尔雅》曰：恙、忧也。应劭《风俗通》曰：“上古之时，草居露宿。恙，噬人虫也，善食人心。大患苦之，凡相问曰无恙。恙，或以为兽，或以为虫，或谓无忧。广干禄书，兼取忧及虫，事物纪原，兼取忧及兽。《广韵》，缆字下云：“缆，兽，如狮子，食虎豹及人。”恙字下云，忧也，病也，噬虫，善食人心。是烂恙二义。《神异经》合而一之，则误矣。（《南村辍耕录》·卷四·无恙）
137.《神异经》曰：北方荒中，有枣林焉，其高五丈，敷张枝条一里馀，子长六七寸，围过其长，熟赤如朱，乾之不缩，气味甘润，殊於常枣，食之可以安躯，益气力。（《艺文类聚》）
138.东方朔《神异经》曰：北方有增水万里，厚百丈。有鼠在冰下土中，食冰下草木，肉重万斤，可以作脯。（《太平御览》卷八百六十二·饮食部二十·脯）
139.东方朔《神异经》曰：北方有冰万里，厚百丈，有鼷鼠在冰下出焉。其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热。（除热病也。）其毛长可八尺，可为蓐，卧之可以却寒。（治风病也。）其皮可以蒙鼓，其声闻千里。有美尾，可来鼠。（此鼠尾毛所在，鼠斩辄入此聚。）（《太平御览》卷九百一十一·兽部二十三·鼠）
140.《神异经》曰：北方有层冰万里，厚百丈，下有鼷在鼠冰下土中，其形如鼠，食冰草，肉重万斤，作脯食之已热，其毛长八尺，可以为褥，卧之可以却寒。（《太平御览》卷三十四·时序部十九·寒）
141.《神异经》曰：北方有冰万里，厚百丈奚鼠在冰下土中，其毛长八尺，可以为褥。（《太平御览》卷七百八·服用部十·褥）
142.东方朔《神异经》曰：北方有冰万里，厚百丈，鼷鼠在冰下土中焉。其毛长八尺，可为褥，却风寒。（《初学记》）
143.东方朔《神异经》曰：北方有曾冰万里，厚百丈。有鼷鼠在冰下，食冰下草水。肉重万斤，可以作脯。（《初学记》）
144.《神异经》曰：北方曾冰万里，厚百丈，有蛇奚鼠在冰下土中，其形如鼠，食冰草木根，肉重万斤，可以作脯，食之已热，事见肉部。（《艺文类聚》卷五·岁时下·热）
145.《神异经》曰：北方有曾冰万里，厚百丈，有鼠在冰下土中焉。食草木，肉重万斤，可以作脯，食之已热。（除热病已。）其皮可以蒙鼓，其闻千里。有美尾，可以来鼠。（此尾所在，鼠即聚。）（《太平御览》卷七百六十六·杂物部一·皮）
146.东方朔《神异经》曰：北方有曾冰万里，厚百丈。（《初学记》）
147.东方朔《神异经》云：州有温湖；北方有石湖，其水恒冰。（《初学记》）
148.东方朔《神异经》曰：北方有兽焉，其状如狮子，食虎食人，吹人则病，（口中吹人。）名曰犭羔。恒近人村里，入人居室中，百姓患苦，天帝徙之北方荒中也。（《太平御览》卷九百一十三·兽部二十五·杂兽）
149.《神异经》曰：东北方有鬼星石室，三百户而共一门，石榜题曰：“鬼门。”昼日不开，至暮即有人语，有火青色。（《太平御览》卷八百八十三·神鬼部三·鬼上）
150.《神异经》曰：东北有鬼石室，三百里户共一门，石榜题曰鬼门。西南铜关，颊榜题曰人往门。向东北铜阙，夹门榜题曰人来门。（《太平御览》卷一百八十三·居处部十一·门下）
151.《神异经》……又曰：东北大荒中，有金阙，高百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里，中有金阶，西北入两阙中，名天门。（《艺文类聚》）
152.《神异经》曰：东北荒中有兽焉，其状如羊，一角，毛青，四足似熊。性忠而直，见人斗则触不直，闻人论咋不正。名曰獬豸，一名任法，今御史用法冠，俗曰：“獬豸冠”也。（《太平御览》卷四百九十六·人事部一百三十七·斗争）
153.《神异经》曰：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足，似熊。忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正。名曰獬豸，一名任法兽。（张华曰：今御史法冠曰獬豸。）（《太平御览》卷八百九十·兽部二·獬豸）
154.《神异经》曰：东北荒中有栗树，高三十丈，栗径三尺，其壳赤，肉黄白，味甜，食之令短气而渴。（《太平御览》卷九百六十四·果部一·栗）
155.《神异经》曰：八荒中有毛人，长七八尺，身形头上皆毛。毛如猴，长尺馀。见人则口开吐舌，名髯公，一名髯犭昆。（《太平御览》卷三百七十三·人事部一十四·毛）
156.东方朔《神异经》曰：八方之荒有石鼓，其径千里，撞之，其音即雷也。天以此为喜怒之威。（《太平御览》卷十三·天部十三·雷）
157.《神异经》曰：八方之荒有石鼓焉，蒙之以皮，其音如雷。（《太平御览》卷五百八十二·乐部十二·鼓）
158.《神异经》曰：八荒之中有毛人焉，长七八尺，皆人形，身躯头上皆毛，毛如猕猴，毛长尺，见人则瞑目开口吐舌，上唇覆面，下辱覆匈，临海水。（《太平御览》卷七百九十·四夷部十一·南蛮六·毛民国）
159.《神异经》曰：东方有树焉，高八十尺，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，曰扶桑。有椹焉，长三尺五寸。（《太平御览》卷九百五十五·木部四·桑）
160.《神异经》曰：东方有树焉，高八十丈，敷张自辅，叶长一丈，广六尺，名曰扶桑，有椹焉，长三尺五寸。（《艺文类聚》）
161.《神异经》曰：东方裔外有建春山，□□多美柑树。（《初学记》）
162.《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”（《五杂组》卷九·物部一）
163.《神异经》曰：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青羊，引洪至天台瀑泉，曰：“吾丹丘子也，闻子善具饮，常思见惠，山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之余，不相遗也。”因立奠祀，後常与家人往山获大茗焉。（《太平御览》卷四十一·地部六·天台山）
164.《神异经》曰：昔有夫妻将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。後人因铸镜为鹊安背上，自此始也。（《太平御览》卷七百十七·服用部十九·镜）
165.《玄中记》……又曰：化民食桑，三七年化，能以自裹，如蚕绩，九年生翼，七年而死。去琅邪四万里。（《神异经》同。）（《太平御览》卷八百二十五·资产部五）
166.东方朔《神异经》曰：昆仑西有兽，其状如犬，有两目而不见，两耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往，抵触之；人有凶恶而往，依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。（《太平御览》卷九百一十三·兽部二十五·杂兽）
167.《神异经》曰：不孝鸟，状如人身，犬毛，有齿，猪牙。额上有文曰：“不孝”，口下有文曰“不慈”，鼻上有文曰“不道”，左胁有文曰“爱夫”，右胁有文曰“怜妇”。故天立此异鸟，以显忠孝也。（《太平御览》卷九百二十七·羽族部十四·异鸟）
168.汉时，翁仲儒家贫力作，居渭川。一旦，天雨金十斛于其家，于是与王侯争富。今秦中有雨金（“雨”原作“两”，“金”字原缺，据明抄本改补。）翁，世世富。（《太平广记》卷第四百·宝一，出《神异经》）
169.荒外有火山，其中生不昼之木，昼夜火燃，得曝风不猛，猛雨不灭。（《太平广记》卷第四百七·草木二，出《神异经》）
170.堕婆登国在林邑东，南接诃陵，西接述黎。种稻，每月一熟。有文字，书于贝多叶。死者口实以金缸，贯于四支，然后加以婆律膏及檀沉龙脑，积薪燔之。（《太平广记》卷第四百八十二·蛮夷三，出《神异经》）
附：
《四库全书总目提要》卷一百四十二·子部五十二`小说家类三
《神异经》一卷（内府藏本）
旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言，怪诞不经。共四十七条。陈振孙《书录解题》已极斥此书，称东方朔撰、张茂先传之伪。今考《汉书·朔本传》，历叙朔所撰述，言凡刘向所录朔书俱是，世所传他事皆非。其赞又言後世好事者取奇言怪语附着之朔云云。则朔书多出附会，在班固时已然。此书既刘向《七略》所不载，则其为依托，更无疑义。《晋书·张华本传》，亦无注《神异经》之文，则并华注亦属假借，振孙所疑，诚为有见。然《隋志》载此书，已称东方朔撰，张华注。则其伪在隋以前矣。观其词华缛丽，格近齐、梁，当由六朝文士影撰而成，与《洞冥》、《拾遗》诸记先後并出，故其中西北荒金阙银盘明月珠事，陆亻垂《石阙铭》引用之。其中玉女投壶事，徐陵《玉台新咏序》引用之。流传既久，固不妨过而存之，以广异闻。又考《广韵》去声四十一漾收犭恙字，《说文》、《玉篇》皆所不载。注称兽似狮子，实本此经北方有兽焉，其状如狮子，名曰犭恙之文。则小学家已相援据，不但文人词藻，转相采摭已也。《隋志》列之史部地理类，《唐志》又列之子部神仙类。今核所言，多世外恍惚之事，既有异於舆图，亦无关於修炼，其分隶均属未安。今从《文献通考》列《小说类》中，庶得其实焉。
http://